عَبْدِ الله القُرَشِيُّ العَامِرِيُّ المَدَنِيُّ ، وأُمُّهُ بُرَيْهَةُ بِنْتُ عبدِ الرحمنِ ، وخالُه الحارثُ ابنُ عبدِ الرحمنِ بنِ أَبِي ذِئْبٍ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، وهو الذي كان عنده صَاعُ النبيّ صلى الله عليه وسلم ، رَوَى عن الزُّهْرِيّ ونافعٍ ، ثِقةٌ صَدَوقٌ ، ماتَ سنةَ تِسْعٍ وخمسينَ [ ومائة ] ( 1 ) بالكوفةِ . [ ذبب ] : ذَبَّ عَنْهُ يَذُبُّ ذَبًّا : دَفَعَ وَمنَع وذَبَبْتُ عنه ، وفلانٌ يَذُبُّ عَنْ حَرِيمِه ذَبًّا أَي يَدْفَعُ عنهم ، وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه " إنَّمَا النِّسَاءُ لَحْمٌ عَلَى وَضَمٍ إلاَّ مَا ذُبَّ عَنْه " ، قال : مَنْ ذَبَّ مِنْكُمْ ذَبَّ عَنْ حَمِيمِهِ * أَوْ فَرَّ مِنْكُمْ فَرَّ عَنْ حَرِيمِهِ والذَّبُّ : الطَّرْدُ ، ومن المجاز : أَتَاهُمْ خَاطِبٌ فَذَبُّوهُ : رَدُّوهُ ( 2 ) . وذَبَّ فلانٌ يَذِبُّ ذَبًّا : اخْتَلَفَ فَلَمْ يَسْتَقِمْ ويوجدُ في بعض النسخ بالواو بدل الفاء في مكانٍ واحدٍ . وذَبَّ الغَدِيرُ يَذِبُّ : جَفَّ في آخِرِ الحَرِّ ( 3 ) ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، وأَنشد : مَدَارِينُ إنْ جَاعُوا وأَذْعَرُ مَنْ مَشَى * إذَا الرَّوْضَةُ الخَضْرَاءُ ذَبَّ غَدِيرُهَا وذَبَّتْ شَفَتُهُ تَذِبُّ ذَبًّا وذَبَباً ، مُحَرَّكَةً ، وذُبُوباً : يَبِسَتْ وجَفَّتْ وذَبَلَتْ عَطَشاً أَي من شِدَّةِ العَطَشِ أَو لِغَيْرِهِ كذا في النسخ ، وفي بعضها لِغَيْرَةٍ كَذَبَّبَ ، هكذا في النسخ والصواب كَذَبِبَت ، وذَبَّ لِسَانُه كذلك ، قال : هُمُ سَقَوْنِي عَلَلاً بَعْدَ نَهَلْ * مِنْ بَعْدِ مَا ذَبَّ اللِّسَانُ وذَبَلْ وذَبَّ جِسْمُهُ : ذَبَلَ وهُزِلَ ( 4 ) ، وذَبَّ النَّبْتُ : ذَوَى ، ومن المجاز : ذَبَّبَ النَّهَارُ ( 5 ) إذا لَمْ يَبْقَ مِنْه إلاَّ ذُبَابَةٌ ، أَيْ بَقِيَّةٌ وقال : وانْجَابَ النَّهَارُ وذَبَّبَا وذَبَّ فلانٌ إذا سَحَبَ لَوْنُهُ ( 6 ) كذا في النسخ ، والصواب شَحَبَ ، بالشينِ المعجمة والحَاءِ ، وذَبَّ : جَفَّ وذَبَّبْنَا لَيْلَتَنَا تَذْبِيباً أَي أَتْعَبْنَا فِي السَّيْرِ . وَلاَ يَنَالُونَ المَاءَ إلاَّ بِقَرَبٍ مُذَبِّبِ أَي مُسْرِعٍ ، قال ذو الرمة : مُذَبِّبَةٌ أَضَرَّ بِهَا بُكُورِي * وتَهْجِيرِي إذَا اليَعْفُورُ قَالاَ أَي سَكَنَ في كِنَاسِهِ من شِدَّةِ الحَرِّ وفي الأَسَاس ، ومن المجاز : ذَبَّبَ فِي السَّيْرِ : جَدَّ حَتَّى لَمْ يَتْرُكْ ذُبَابَةً منه ( 7 ) ، وجَاءَنَا رَاكِبٌ مُذَبِّبُ ، كَمُحَدِّثٍ : عَجِلٌ مُنْفَرِدٌ ، قال عنترة : يُذَبِّبُ وَرْدٌ عَلَى إثْرِهِ * وأَدْرَكَهُ وَقْعُ مِرْدًى خَشِبْ ( 8 ) إمَّا أَنْ يَكُونَ على النَّسَبِ ، وإمَّا أَنْ يَكُونَ خَشِيباً فحَذَفَ للضَّرُورَةِ . وظِمْءٌ مُذَبِّبٌ : طَوِيلٌ يُسَارُ فيهِ إلَى المَاءِ من بُعْدٍ فَيُعَجَّلُ بالسَّيْرِ ، وخِمْسٌ مُذَبِّبٌ : لاَ فُتُورَ فيهِ ، وقوله : مَسِيرَة شَهْرٍ لِلْبَرِيدِ المُذَبْذِبِ أَرَادَ المُذَبِّبَ ، وثَوْرٌ مَذَبِّبٌ ، وطَعْنٌ ورَمْيٌ غَيْرُ تَذْبِيبٍ ، إذا بُولِغَ فيهِ وبَعِيرٌ ذَابٌّ كذا في النسخ والذي في لسان العرب بعِيرٌ ذَبٌّ ، أَي لاَ يَتَقَارُّ في مَكَانٍ واحدٍ ( 9 ) ، قال : فَكَأَنَّنَا فِيهِمْ جِمَالٌ ذَبَّةٌ * أُدْمٌ طَلاَهُنَّ الكُحَيْلُ وقَارُ ( 10 ) فقولُه " ذَبَّةٌ " بالهَاءِ ، يدل على أَنَّه لم يُسَمِّ بِالمَصْدَرِ إذ لو كَانَ مصدراً لقَالَ جِمَالٌ ذَبٌّ ، كقولك : رِجَالٌ عَدْلٌ . ورَجُلٌ مِذَبٌّ ، بالكَسْرِ ، وذَبَّاب ( 11 ) كشَدَّادٍ : دَفَّاعٌ عنِ الحَرِيمِ ، وذَبْذَبَ : حَمَى ، وسيأْتي .

--> ( 1 ) زيادة عن العبر . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ردوه تفسير لذبوه وعبارة الأساس أي ردوه " . ( 3 ) اللسان : آخر الجزء . ( 4 ) اللسان : وهزل . ( 5 ) في الأساس : مضى . ( 6 ) في القاموس : شحب . ( 7 ) زيادة عن الأساس . ( 8 ) عن اللسان وبالأصل " بردى خشب " . ( 9 ) في اللسان : في موضع . ( 10 ) في المطبوعة المصرية : وقارا . ( 11 ) في إحدى نسخ القاموس : وذباب كشداد .